第50章 谁是牙道士

小伙子说：“那我就不清楚了，反正大伙儿这么起劲，就算没有用，也算是求得一份心理安慰吧，好像肯定有用似的。”

我问这个活动是从哪一代开始的？他说开始有四五年了吧。

才四五年？

我发现了一个疑点，就说这座庙看起来建造时间肯定不止四五年了吧？

小伙子说这座庙以前是一座湖神庙，最早的建造时间是上世纪九十年代末，后来还略为经过一些整修，所以现在看起来是老又新的样子。

“既然是湖神庙，为什么改成拜鬼的场所了？”我指指大殿上方的几块牌匾问小伙子。

“对呀，四五年前就这样搞了。大家说湖神没有鬼们厉害，湖神可能跑掉了，不来保佑我们了，所以只好直接拜鬼了。”

白瑶觉得好笑，忍不住挖苦起来：“鬼是坏的，他们是要作恶的，你们拜他们，难道祈求他们更来骚扰你们？”

小伙子苦笑道：“不拜他们，他们更坏，拜一拜他们，是祈求他们发发善心，在我们下湖打渔时网开一面，不要来跟人作对，不要出来惊吓我们。就是这么个意思。”

“祈望那些大鬼小鬼发善心慈悲，是不是有点缘木求鱼？”白瑶也是心直口快。

我向她使个眼色，叫她不要再随便发议论了，反正渔民们这么做肯定有他们的道理，我们不是吃渔业饭的，但我们应当理解他们的做法，毕竟面对鬼物的作梗，作为人是很无奈的，平常人没有那种驱灵捉鬼的本事，只能以祈求为主了。

这时小伙子劝我们还是快点买香烛去拜一拜吧，要不然一会儿道士来祭坛作法了，可能就排不上队了。

蓉香问：“还有道士祭坛作法？那是什么样子的？”

小伙子说他也不清楚，反正听村里人说，有个道士云游到这里，听了村民们的诉说后，就当场答应帮村民们做一场法事。

我顿时感到奇怪了，不由得问：“既然你们这里搞了庙会，祭拜鬼灵，那不是属于和平祈求吗？可是请道士祭坛作法，那是驱鬼赶鬼，如果道士手腕凶猛的话，还可以当场抓鬼杀鬼的，那又不是暴力驱鬼吗？这样做不是自相矛盾了吗？”

小伙子说：“反正这叫先礼后兵，这四五年来村里年年搞这种自发的庙会，大伙儿那么虔诚地拜鬼，祈求他们善待我们，可是效果一直不佳，那些鬼灵受了祭拜还是老样子，即使头一二个月收敛一点，但到后面就不灵了，他们依然会吓我们，甚至让渔民吃大苦头。所以渔民也是敢怒不敢言，既然有个道士愿意帮我们，我们也豁出去试试了。”

“你认为道士祭坛作法有用吗？”我问道。

“那要看这个道士的本事了吧。”小伙子莞尔一笑。看来他对这个事情也是模棱两可，反正他并不在意，只做他的生意就行了。

我们买了香烛，夹在人群里去烧香。一会儿果然听到有人喊，大家快去湖岸边吧，牙道士马上要登坛作法了。

我们随着人们前往湖岸边。那里有一块平坦的地方好像操场。只见中间已经用干泥筑好了一个平台，这个平台高出地面大约一米五左右，后面有几步台阶。

泥平台的前面放着一个桌子，上面铺了一块黄色的布，似乎是绸缎吧，四边有线穗，正面挂下来的一面上，绣着一个黑色的阴阳太极图。

我最关心的是那个牙道士是什么样的，属于何门何派，为什么别人叫他牙道士呢？

可是我们等来等去不见道士出现。这时我听到附近有人在窃窃私语。一个说：“怎么回事，说好午时正，牙道士要准时做法事的，可现在过了，他人呢？”另一个悄声说：“好像，价格没谈好，咱们的荣爷等几个正跟他谈呢。”

我猜想这个荣爷何须人，不是村长也是一个德高望重的长者吧，一定是这场法事的组织者。

而道士跟村里人讲价钱，在我听来有点匪夷所思。

是不是村里人在揶揄说笑的吧？

我向旁边那人打听，荣爷现在哪里？那人说就在庙里。

不过那人忠告我，这个时候庙门已经关上了，外面的人不会放进去的，因为里面在进行谈判。

我听得更吃惊了，就带着蓉香和白瑶折回到庙前看看。

这里已经没有人了，连摆的摊都以最快的速度挪到湖岸边去了，摊主的生意追随着人群，阵地转移的灵敏度很高。

再看刚才敞开的三对大门，全部闭得紧紧的。庙前的空地上只剩那个大香炉在