、权奸勾结的惊人了解，令人毛骨悚然！更可怕的是，这词竟能如此迅速、如此广泛地传播开来，深入市井乡野，其背后梁山泊的组织、策划能力，以及对民心的把握，远超想象！

“民心……竟已如此了吗？”宗泽长叹一声，走到窗边。窗外秋风呜咽，卷起一地枯黄。他想起了自己微服私访时的所见所闻。

数日前，他曾扮作老儒生，行至济州城郊一处因“括田所”被强夺了田产的村落。断壁残垣间，几个面黄肌瘦的孩童在追逐一只瘦骨嶙峋的野狗。一个须发皆白的老农蹲在破败的屋门口，眼神空洞地望着远方。宗泽上前搭话，询问生计。

“生计？”老农咧开干裂的嘴唇，露出一个比哭还难看的笑容，声音嘶哑如破锣，“官……先生问生计？田没了，被括田所的李阎王（指李彦）圈去给京里的大官建花园子了！交不起新加的税赋，家里能卖的都卖了，就剩这把老骨头了。”他枯槁的手指指向远处隐约可见的梁山方向，“活路？有！往水泊那边去！梁山的王头领，设了好几个粥堂，每日舍粥！俺们村有好几户，实在活不下去，都悄悄去了！要不是……要不是听说水泊那边有‘替天行道’的好汉，有口活命的粥，这村里的人，怕是早饿死、冻死，或者被抓去当苦役累死了！对了，前些日子，连建康府那边都传开了，有个叫‘活闪婆’的后生，背着得了肠痈快死的老爹，走了七天七夜奔梁山，是梁山的王寨主亲自带着神医安道全下山，剖开肚子割了烂肠子，硬生生把人从阎王爷手里抢了回来！这样救命的‘贼’，老汉情愿他们多些！”

老农越说越激动，干瘦的胸膛起伏着：“还有那首词！先生您听过没？就是那首《水龙吟》！‘道君但识丹青趣，哪管苍生废’！写得多好啊！句句都戳在心窝子上！那东京城里的官家，可不就只认得他那些花鸟石头吗？管我们这些草民死活？‘豺狼当道’！对！就是那些括田所里耀武扬威的爪牙，蔡京、童贯、高俅、杨戬、李彦……这些名字词里都骂了！刮我们的地髓，吸我们的民髓！梁山那位头领，把这天底下最大的实话，把这些吃人恶鬼的名字，都给喊出来了！喊到我们这些草民心里去了！”老农眼中闪烁着一种近乎狂热的光芒，“这词，就该传！就该唱！让天下人都听听！让那东京城里的皇帝老儿也听听！问问他，‘东京雾锁，几时澄霁’？！”

宗泽当时无言以对，只觉得一股寒气从脚底直窜头顶，夹杂着难以言喻的悲愤与无力。民众的怨愤和对梁山的认同，竟已到了如此地步！那首指名道姓、字字泣血的《水龙吟》，已然成了苦难百姓心中的战鼓和呐喊，成了他们绝望中看到并愿意投奔的唯一火光。而梁山泊，尤其是王伦，通过聚义厅大宴群雄的豪迈、“剖腹救父”的义举、舍粥活命的恩情，再加上这首点燃烈焰、直斥九重的《水龙吟》，其形象在民间，尤其是在这些被逼到绝境的百姓心中，早已超越了“贼寇”的范畴，成了实实在在的“替天行道者”、“救世者”！民心向背，在济州这片土地上，竟已如此分明！那流向梁山的，不止是流民，更是这大宋王朝最后的民心！

思绪回到衙署，宗泽望着窗外灰蒙蒙的天空，心潮澎湃，难以平复。王伦此词，如九天惊雷，彻底撕开了这末世最后的遮羞布。它是一面照妖镜，让昏君佞臣无所遁形；它是一把燎原火，点燃了天下被压迫者的心；它更是一面猎猎作响的旗帜，将梁山“替天行道”、“涤清寰宇”的大义与决心昭告日月，吸引着无数像王定六那样走投无路却又心怀赤诚的豪杰义士，也吸引着无数只为求一口活命粥的苦难流民。

宗泽感到一种深切的悲哀与无力。他空有报国之志，却身处这腐朽官场的泥潭，上有昏聩之君与权奸掣肘，下有盘根错节的贪官污吏，更有高衙内那等仗着父荫在济州作威作福的纨绔在旁虎视眈眈，等着抓他的把柄。他做的每一件实事，都步履维艰。而梁山，却似挣脱了这枷锁，以一种近乎决绝的姿态，高擎着“替天行道”的大旗，发出震耳欲聋的怒吼，并实实在在地在救人，在活命，在聚拢着这沸腾的、绝望的民心。

“欲挽天河，涤清寰宇，靖平妖秽……”宗泽再次低声念出词中这铿锵有力的句子，心头百味杂陈，激荡不已。这何尝不是他毕生的理想？可这“涤清”，究竟该由谁来执帚？是这庙堂之上衮衮诸公？还是那水泊之中啸聚的群雄？他治理济州，殚精竭虑，杯水车薪；王伦一阙词，却如星火燎原，搅动天下风云，更在实实在在地收拢流民，救人性命！这其中的讽刺与力量对比，让他这位宦海沉浮数十年的老臣，也不禁感到一种前所未有的震撼、迷茫，甚至……一丝难以言喻的动摇。