《古歌》与子平命理论伤官

《古歌》说：“伤官伤尽最为奇。-如`文!网· ~最/薪′蟑?結,哽·歆/哙/”

又说：“伤官见官祸百端。”

《子平撮要》说：“伤官尤其喜见财星。”

《玄机赋》说：“伤官用印宜去财。”

《古歌》还说：“伤官不怕比劫逢。”

详细阐释

一、为何“伤官伤尽最为奇”？

若日主强旺（自身五行强旺），八字中比劫星（同类五行）重叠出现，而财星稀少，正依赖伤官星（日主所生之五行）生财，方能尽其妙用（将过剩的比劫能量转化为财富）。

类比现实：好比一个人年少家贫，必须振奋精神、拓展事业（以伤官生财），才能改变命运。

命理逻辑：伤官为“泄秀”之神，日主强旺则比劫过盛，需伤官宣泄其气、生财为用。

若八字中无官星（或官星被制），则伤官无制敌之患，纯粹生财，故为“奇贵”。

故《古歌》说：“伤官伤尽最为奇。”

二、为何“伤官见官为祸”？

若日主强旺，八字中比劫重叠，伤官星又强旺当权（如月令为伤官），此时若见正官星（克我之五行），伤官必因“阴阳相战”而奋起克伤官星（伤官为阳，官星为阴，同性相斥）。

类比现实：好比有人违背法理、涉入诉讼，却恃强凌弱、侮慢官长，岂有不遭责罚之理？

命理逻辑：伤官本为“叛逆之神”，官星代表规则与权威，二者相遇则“伤官见官，为祸百端”，易招官非、冲突。

故又说：“伤官见官祸百端。”

三、为何“伤官喜见财星”？

若日主强旺，八字中比劫重叠，伤官与正官处于“对抗状态”（伤官克官），必须用财星（伤官所生之五行）化解矛盾（形成“伤官生财，财生官”的流通链条）。

类比现实：好比得罪官长获罪，若判处罚金（财星），即可破财消灾，化冲突为和谐。*如\蚊?王. `吾\错/内_容\

命理逻辑：财星为伤官与官星的“通关之神”，伤官生财，财星生官，使对立的能量转化为“生扶”关系，故伤官喜财星调和。

故《子平撮要》说：“伤官尤喜见财星。”

四、为何“伤官用印宜去财”？

若日主太弱（自身五行衰弱），八字中伤官叠出（伤官旺强），正依赖印星（生扶日主之五行）生扶，才能免除伤官“盗泄日主元气”的危害（伤官为“泄身之物”，日主弱则不堪泄）。

若见财星（克印之五行），则印星被破（财克印），失去生扶之力。

类比现实：好比一个人体弱却事务繁多，正需静心休养、服药调理，怎能再冒险谋利（财星为“耗身之物”）？

命理逻辑：印星为“护主之神”，伤官用印的前提是印星有力，若财星破印，则“药被病伤”，反增危害，故必须去除财星。

故《玄机赋》说：“伤官用印宜去财。”

五、为何“伤官不怕比劫”？

若日主太弱，八字中伤官重逢（伤官旺），此时用伤官则日主元气被过度盗泄，用财星或官杀则身体（日主）不胜克耗，唯有取比劫星（同类五行）为用，助身抗泄。

类比现实：好比一个人精神萎靡、无力处事，必须依赖同辈亲友（比劫）协助，才能分担压力。

命理逻辑：比劫星能助力日主，与伤官形成“身劫抗伤”的平衡（比劫助身，使伤官泄秀而不致身弱），故不怕比劫相逢。

故《古歌》说：“伤官不怕比劫逢。”

核心命理逻辑

1. 伤官的双向性：

为喜时（身强、有财或印护）：主才华横溢、财富广进（如伤官生财、伤官佩印）。

为忌时（身弱、无制）：主叛逆招灾、元气盗泄（如伤官见官、伤官叠出）。

2. 病药思维的贯穿：

伤官过旺为“病”，财星（化伤）、印星（制伤）为“药”。?精,武′暁?说!徃¨ -耕?欣¨醉\哙-

日主虚弱为“病”，比劫（助身）、印星（生身）为“药”。

3. 比喻的实用意义：

通过“年少创业”“恃强侮官”“罚金消灾”等生活场景类比，将抽象的十神生克转化为具象的逻辑关系，体现传统命理学“因势利导”的调候智慧。