沈孝瞻又说：论命以月令中的用神为核心，但必须结合气候（寒热燥湿）相互参照。~零/点′墈￠书, -蕞?鑫+章/结_耕?欣.筷,

好比英雄豪杰，若生逢其时（如遇明主、逢机遇），自然事半功倍；若生不逢时，即便有奇才，也难以成功。

官印双全未必贵：印星遇官星（如日主为木，印星为水，官星为金），本是“官印双全”的贵格，但木生于冬月（亥子月），水旺金寒，官星（金）如冻在冰中，所生之水（印星）愈发冰冷，无法生扶木日主（冻水不生木），故难以显贵——这是气候影响用神的典型。

印格透食贵显的特殊性：若日主与印星皆强旺（如土日主生于辰月，土旺母旺），透出食神泄秀（土生金），必为贵格。

此理在冬月木日主（如甲木生于子月）时尤为明显：冬木得印星（水）生扶已旺，食神（火）既能泄木之秀（展现才华），又能调候寒冬（解冻暖局），一举两得。

伤官见官的气候特例：伤官克官本为破格，但若在金水伤官格（如金日主生冬月，水为伤官）中，官星（火）虽被伤官（水）克制，却能调候寒金（火暖金寒），反成“金水伤官喜见官”的贵显格局——并非官星不怕伤官，而是调候为首要任务，故权衡后取用官星。

格局贵贱的气候差异：

伤官佩印/带杀：若用于夏月木日主（木生于巳午月，火旺木焚），印星（水）可润木熄火；用于冬月金日主（金生于亥子月，金寒水冻），七杀（火）可暖金调候，二者贵显程度远超普通情况，因调候与泄秀/制杀完美结合。_E?Z_小~税+徃\ ￠醉!芯*璋_结\耕¨薪￠哙?

伤官生财的局限：伤官生财本为贵格，但若用于冬月水日主（水生于亥子月，水旺木囚），冻水无法生木（财星），即使小富也难显贵；用于夏月木日主（木生于巳午月，火旺木燥），财星为土，燥土缺乏灵动（土被火烤焦，难以生金），贵显而不够清贵。

木火通明与金水相涵的时节限定：春木（寅卯月）逢火（丙丁），木火相生，气脉通明，贵显而忌见官星（金克木）；秋金（申酉月）逢水（壬癸），金水相生，气脉清涵，见官星（火克金）却无大碍（火可暖金，调候为辅）。

例如庚金生于申月，地支子辰合水局（金生水），天干透丁火官星，只要不透壬癸水克丁火，便是贵格——与“金水伤官喜见官”同理，皆因调候得当。

食神逢印的特殊取用：食神逢正印本为“枭神夺食”（如土食神逢木印），但若夏月木日主（木生于巳午月，火旺木强），轻用印星（水）调候（润木熄火），反能“秀而贵”——与“木火伤官喜见水”同理，皆为调候所需。

按语：比肩、食神、财星、官星、印星，不过是五行生克的代名词。

它们的吉凶表现，虽在“宜忌”中已有概述，但仍显模糊。

我为人论命时，多详讲五行（木火土金水）本身的生克，少用十神名词——并非避难就易，而是五行是具体物质，其吉凶生克一目了然（如旺火需水济，寒金需火暖），即便目不识丁者也能理解，远胜十神名词的高深晦涩。?k*s·y/x\s^w′.*c!o*m_

若想通晓五行真理，必先明了调候之道；若想明了调候之道，需熟读此篇，并反复思索“五行宜忌”中的义理，方能把握要领。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“”的核心思想是用神的有效性必须结合月令气候（寒热燥湿）综合判断，强调五行生克需符合自然规律，避免脱离季节特性的机械论命。

以下是具体内容解析：

一、核心原则：月令用神为主，气候为佐

1. 月令的决定性作用

用神以月令为根基，因月令代表五行当令之气的旺衰。例如，春木、夏火、秋金、冬水、四季土，用神需与月令五行特性相呼应。

2. 气候的调和需求

气候指月令的寒热燥湿属性，需通过调候用神平衡。

例如：

冬令水旺木囚，需火调候解冻，否则“冻水不能生木”。

夏令火旺土燥，需水滋润，否则“火炎土焦”。

3. 格局与调候的辩证关系

调候需服务于格局，不可舍本逐末。

例如，冬令无火调候的八字，若格局清纯（如杀印相生、伤官驾杀），仍可富贵。

二、气候对用神的具体影响