原文：

素庵老人曰：看六亲之法，旧又以年为祖上，月为父母，日支为妻，时为子息，同类为兄弟。?s.y!w′x￠s¨.!c!o+m-此立法之有理者。如吉神居年，则祖上显荣，亦主受祖上之荫。凶神居年，则祖上寒薄，亦主不受祖父之荫。

译文：

素庵老人说：推究六亲的方法，过去又将年柱视为祖上，月柱视为父母，日支视为妻子，时柱视为子女，同类视为兄弟。这是设定得有道理的。倘若吉神居于年柱，那么祖上显赫荣耀，也意味着能承受祖上的福荫。倘若凶神居于年柱，那么祖上贫寒微薄，也意味着无法承受祖父辈的福荫。

解析：

此段核心阐释六亲与四柱的对应规则及神煞影响。

“年柱为祖上”等是传统命理学的基本设定，通过吉神、凶神的位置判断六亲福泽。

需注意“荫”指福泽传承，体现了“柱位与神煞关联”的命理逻辑，是命理分析的基础框架。

原文：

如吉神居月，则父母贵盛，主受父母之荫。

凶神居月，则父母衰残，亦主不受父母之荫。

如吉神居日支，则妻室偕老，主受妻室之力。

凶神居日支，则妻室丧亡，主不得妻室之力。

译文：

倘若吉神居于月柱，那么父母尊贵昌盛，意味着能承受父母的福荫。

倘若凶神居于月柱，那么父母衰败病残，也意味着无法承受父母的福荫。*晓_说~C¨M^S. ,耕′薪′蕞¨哙`

倘若吉神居于日支，那么可与妻室白头偕老，意味着能借助妻室的助力。

倘若凶神居于日支，那么妻室可能丧亡，意味着无法获得妻室的助力。

解析：

此段延续前论，细化月柱与日支的神煞影响。

月柱对应父母，日支对应配偶，仍遵循吉神主吉、凶神主凶的逻辑。

“受父母之荫”“受妻室之力”体现亲属对命主的助力关系，需注意“日支”在命理中对配偶的特定指代，是配偶宫位的核心概念。

原文：

如吉神居时，则子息繁衍，主得子息之力。

凶神居时，则子息凋零，主不得子息之力。

若兄弟则无定位，但看同类为吉神，则兄弟繁昌，主得兄弟之力。

同类为凶神，则兄弟衰寡，亦主不得兄弟之力。

译文：

倘若吉神居于时柱，那么子女繁衍兴旺，意味着能获得子女的助力。

倘若凶神居于时柱，那么子女凋零稀少，意味着无法获得子女的助力。

至于兄弟则没有固定柱位，只需看同类是否为吉神：若同类为吉神，则兄弟繁盛兴旺，意味着能获得兄弟的助力；若同类为凶神，则兄弟衰败寡少，也意味着无法获得兄弟的助力。

解析：

此段讲解时柱与子女、同类与兄弟的命理关联。

时柱主子女，神煞决定子女缘；兄弟无固定柱位，以“同类”（与日主五行相同者）论吉凶，体现“无定位则取同类”的命理逻辑。+天?禧?晓?说*枉\ ·追·罪/辛?漳?节′

需注意“同类”是兄弟关系的命理指代，反映了五行生克体系中兄弟关系的判断方式。

原文：

此法虽难尽拘，然大概不远。

若旧书更有以月为兄弟者，夫月尊于日，兄弟安能当之。

柱无兄弟位，犹之干无妻位，岂可强乎。

译文：

这种方法虽然难以完全拘泥套用，但大致道理不会相差太远。

倘若旧书中有将月柱视为兄弟的说法，要知道月柱比日柱尊贵，兄弟怎能担当此位呢？

四柱中本无固定的兄弟位置，就像天干中没有固定的妻子位置一样，怎能强行设定呢？

解析：

此段为补充论证，强调命理方法的灵活性，反驳“月为兄弟”的说法。

以“月尊于日”论证其不合理性，并用“柱无兄弟位”与“干无妻位”类比，体现“位尊不可轻代”“无位不可强设”的命理原则，反映了传统命理学在框架性与灵活性之间的平衡思维。

总结：本章节主要讲了。

《命理探源》中“论六亲二”主要围绕传统命理学中六亲（祖上、父母、配偶、子女、兄弟）与四柱（年、月、日、时）的对应关系及吉凶判断展开