有些山中的山神庙供奉的可能是动物，如蛇，熊，狐等，那是附近的山民进山时祈求平安的场合，希望山中之物不为祸，不为难。-捖?本￠榊′栈` ?耕′欣.醉`全?

而这座小庙构造简单，看起来是山民们就地取材简单筑就，好像是使用过又被废弃了，或者是造起来后没派过用场。

张嘉瑜正要走进去，古小琴慌忙将她拉住了。

“别进去啊，嘉瑜姐，就站在外面看看吧。”

“为什么？”张嘉瑜不解。

“我们庄里人平时都不会进去的。”

“难道有什么说法吗？”张嘉瑜问。

古小琴摇摇头：“这我不知道，反正老一代的都不敢进去，特别是我妈妈，对我说得够多的了，总是向我反复强调别进这个庙。她没有说具体原因，只是说这个庙造起来原本是要供奉道祖的，却从来没有真的供过。”

“庙都造了，却不供奉，一定有原因吧？”张嘉瑜很疑惑了。/零~点!看¨书^ *芜,错\内′容?又问我，“小睦，你怎么看？”

我考虑了一下，振振有词地分析起来，我说在许多乡村，无论什么庙都不会建在村中心，最好的地方就是在村庄的边缘，这样供着的仙神既可以庇护到整个山村，又不至于干扰到村里人的生活。

从地理位置上看，此处属于庄外边缘地带，是造庙的合适场地。那么为什么明明造起来了，却只存一个空壳子，里面没有供奉神像呢？既然小琴听前辈们说本来是供道祖的，说明这个庙的定位是有的，但没有塑像或画像，应该是有特别原因的。

张嘉瑜问道：“你认为是什么特别原因？”

“这个原因，我猜有两种可能性。”我说道，“一是，这个地方是老庙的旧址，也就是这里曾经有过一座老庙，历史悠久，后来沧海桑田塌掉湮没。而在失去了庙以后，庄里可能发生了一些不吉的事情，乡亲们就认为有必要重建一座，以求得道祖继续保佑，于是在原址上盖起这个房子，只是对于神像，可能认为有与无差别不大，反正原来的老庙就是道祖庙，新庙盖在原址，有个轮廓就行了。?叁,叶¨屋. ¨免·沸+岳\黩,”

“那第二种可能性呢？”张嘉瑜又问。

“第二种可能性，是神像曾经也塑起过，但被莫名其妙地毁掉了，庄里人又重新塑就好，过后又被毁坏了，却又查不出是谁干的，如此经历了几番，乡亲们也只能放弃，不再在里面放塑像或在墙上画像。”

张嘉瑜问古小琴：“你觉得哪一种可能性更大一些？”

古小琴摆摆手：“我不知道，没听庄里的前辈说起过，也没听我妈妈说过。”

“但听起来好像有点道理。”张嘉瑜说，“也许原因就是黎小睦所说的其中一种吧。”

虽然我的分析得到张嘉瑜肯定，但我的疑惑也更重了，为什么庄里人不敢进庙呢？为什么古小琴妈妈特意向女儿强调不可进内？

是不是第二种可能性更大呢？

如果是第二种，在这个庙里无法塑起道祖神像来，是谁在搞破坏？

我想起在我们那里有一种现象，村里有些人家信佛在村头造一座小庙，里面塑上一尊菩萨像，但另有一些人家信的是其他教，这些人就故意暗中搞破坏，损毁庙里的神像。

像这座庙里的道祖像，是不是被庄里排斥道祖的其他教派的人所损？

我忽然产生了一个冒险的想法，既然这座庙被传得神乎其神，究竟里面有着什么样的力量？庄里人都不敢进内，难道里面存在让人惊怕的东西吗？

我站近一点，睁大眼睛朝里面打量。

张嘉瑜奇怪地问我：“你眼睛瞪那么大干什么？”

“我要看看，这是不是妖精变的。”

“妖精变的庙？那是孙悟空。你当你是二朗神，有个第三只眼？”张嘉瑜认为我又顽皮了，也调侃起来。

我突然嘘了一