半晌，才道：

“年轻人，老夫虽然不争，但是依然有自己心中的大道。你也应该秉持自己心中的大道，只是，莫太过于外求罢了！”

“要知道，天地不仁，以万物为刍狗。”

“这天底下的规律，并不会因为你想改变，它就能改变。”

“人法地，地法天，天法自然。”

“自然之道，便是万物之道。”

“把你自己，当成天地的一份子，你就能理解其中意思了。”

宁远对这些话，并不陌生。

前世在课文上，甚至还背诵过这本经书的经典名句。

天地不仁，以万物为刍狗。

圣人不仁，以百姓为刍狗。

这句话的意思是说，天地对待万事万物都是客观的，并不会因为你杰出，或是你悲悯，就对你格外宽待，每个人，每件物品在天地的眼中，和一只刍狗也没什么两样。

这是一种中立的客观。

并不是说天地间不仁义，把人当狗看。

这是一种误解。

果然，华夏大地，很多人一听到这话，立马就陷入了迷惑之中：

道祖怎么能说出这样的话来？

“破防了！这真的我们华夏的道祖？”

“他竟然说，天地不仁，以万物为刍狗？”

“合着我们在道祖眼中，和一条狗也没什么分别？”

“我很失望。”

“我觉得道祖这话，表达的应该不是这个意思。但是，具体是什么意思，我也不知道。坐等大佬解惑。”

“与其等大佬解惑，不如期待宁半师来解解惑。”

“道祖能够得道升仙，绝对不可能是表达这种意思的。”

网络上很快就分成了三派观点阵营。

一派表示很失望。

道家始祖高高在上，的确值得仰望。但他却不把人当人看，实在是仰望不起来。

一派表示这肯定是误解。

坚定在站在道祖这一边。

还有一派，则是暂时保留意见。

宁远很久都没有说话，他一直在思考老子的话。

这样一位影响全世界的哲人，他的每一句话，都是这一生的智慧结晶，值得好好咀嚼。

良久，宁远才道：

“原来这才是道祖心中的道，晚辈似乎有一些明白了。”

无数人翘首以盼。

宁半师啊，你怎么就明白了？

我们还不明白啊！

你要是明白了，你倒是说说看，给我们也解解惑啊。

现在网络上都要闹翻天了。

这还是宁远自文运战场请圣以来，第一次出现这种情况。

自从孔圣人开始，到太史公、书圣、字圣乃至山海经世界，华夏百姓几乎都是一面倒的赞扬。

既为华夏曾经有这些圣贤而感动；

也为宁远能够让这些圣贤显圣而骄傲。

这就是华夏！

华夏的文明源远流长、华夏的文道不可估量。

但是这一次，有分歧了。

魔都文道院。

赵文冠此刻正和吕颂待在一块，两人眉宇间都有些隐隐的愁容。

天地不仁，以万物为刍狗。

这句话说出来，的确太伤人心了。

但是，换个角度，道祖既然奉行无为，又怎会去贬低黎民百姓呢？

这本身就是一个悖论。

吕颂试探着道：

“院长，你是怎么理解这句话的？”

赵文冠没有立即回答，他思考了几分钟，然后才小心翼翼的道：

“道祖的话，我相信，本意绝非如此。”

“但是这话从字面意思看，又的确有一些麻木不仁的味道。要知道，华夏自古以来，便是人道主义的思想为主，温良恭俭让，都在教我们做人的道理。”

“这里面，可没有任何一条，说要把人当狗看。”

吕颂也点点头。