法比较，但就结果而言，北宋一灭，历史由此耻。

把国亡的悲剧，全都压到徽宗头上，徽宗就显得矮小很多，才华的高大更无法拯救历史上带来压迫。

后主就历史而言，不需要承受着南唐灭亡带来的谴责，因为此时历史的视角是宋太祖的高大威猛，是宋朝的所向披靡，南唐成为宋朝一统江南的一个关卡，一但通关就变成了成就，没人再去注意这个小小的注脚。

所以李煜的才华成功的展现出他的光彩，夺目照人，千古词帝，皇帝这一身份更为他增添历史上各诗人、词人都没有的光辉感，历史上的李煜高大起来，徽宗却因为皇帝这一身份，使他千百年来一直遭受质问，每重现一次北宋灭亡，徽宗就会更加耻辱一番。

宋是第一个被异族灭亡的朝代，同时重文轻武，后期“三冗”问题严重，强干弱枝，未能够恢复真正的大一统王朝时的版图，人们情感上就认为宋朝比别的朝代弱小，皇帝也同样被带入这样的感情中，而南唐立国时间短，也没有更大的扩张意图，在被灭亡时没有宋朝这样的沉重感，也没有被历史赋予这样的使命感，北宋在统一江南后，理所当然被历史赋予一统天下的使命，而当它灭亡时，自然是使命的失败，当南唐灭亡的痛苦落到亡国之君李煜头上时，就显得轻飘飘。

因为我们可以看见古人所不知道的历史，视角从这一个王朝衔接到下一个大一统王朝，当南唐灭亡时我们视角就是下一个大一统王朝的视角，赵匡胤攻破金陵反而有成就感，而北宋的灭亡，金国却不是下一个大一统王朝，宋朝也没有真正灭亡，之后还有南宋，我们的视角理所当然的还是宋朝，当靖康之耻发生时，更加义愤填膺。

李煜的诗词选入教材，当初中的我读到“一江春水向东流”时，对这位诗人就已经有了美好的想象，这是第一印象。

第一印象的好坏很多时候是决定了你对此人的看法，历史人物也一样。

优美词人李煜很早就根植在我们心里，亡国一事早被一笔带过，其亡国反而为他的词平添了凄美意境。

而第一次认识赵佶，则是靖康之耻。

我读史，更加深入认识徽宗后，也没有得到像后主一样的印像，更多是感到悲怆。

对两人不同的印象是历史环境的不同造成，让千年后的我们在他们身上做起了加减法，然而因为北宋灭亡更具特殊，对于亡国之君赵佶来说，亡国将写在他人生履历最显眼处，而他艺术造诣则被放到皇帝身份的一个爱好上。

这对徽宗赵佶来说，当然很不公平。后主李煜就很幸运了。

历史老人很戏谑，古人非常看重“身后名”，至死都为了这个而“正襟危坐”，甚至为此背负沉重的精神负担，赵佶和李煜是不幸的，生逢乱世，身不由己；赵佶和李煜又是幸运的，琴棋书画，样样精通，流芳百世。

很多人的“身后名”都没有到达这样的高度，甚至遗失在历史长河中。

赵佶北行和李煜北行，他们的感受今天我们可能体验不到，我曾向北方游行，看到北方广阔的天地，我只想到陈子昂的一首诗:

“念天地之悠悠，独怆然而涕下!”