甲、乙、寅、卯属木，在春季旺盛。*欣/捖￠ \ ?榊/戦+ \已^发?布\最+新?蟑+結-

丙、丁、巳、午属火，在夏季旺盛。

庚、辛、申、酉属金，在秋季旺盛。

壬、癸、亥、子属水，在冬季旺盛。

戊、己、辰、戌、丑、未属土，在四季（每一季的最后一个月）旺盛。

《神枢经》说：“五行各有旺盛的时节，只有土没有固定的位置。于是在立春、立夏、立秋、立冬之前，各旺盛十八日。”

《历例》说：“立春后木旺盛，立夏后火旺盛，立秋后金旺盛，立冬后水旺盛，各旺盛七十二日。土在立春、立夏、立秋、立冬之前，各旺盛十八日。加起来也为七十二日，总共三百六十日，一年便完成了。”

《白虎通》说：“土之所以主宰四季，是为什么呢？因为木没有土不能生长，火没有土不能繁荣，金没有土不能形成，水没有土不能高涨。土扶持微弱、帮助衰落之物，最终成就它们的发展道路。所以五行交替旺盛，也需要土。土主宰四季，位居中央，不单独命名为某个时节。”

沈新周说：“春天的木，夏天的火，秋天的金，冬天的水，不是说它们的形体，而是说它们的气。”

醉醒子说：“立春之后，便用阳木三十六日，在特定分野之处，丙与戊处于长生状态。惊蛰后六日，便用阴木三十六日，癸水在此寄生。清明后十二日，便用戊土十八日。\零\点.墈/书* ￠已￠发~布\蕞+薪/璋·結\阳水归入库中，阴水恢复生机。夏季、秋季、冬季也是如此。另外，地支中所藏的天干只以月柱来论，年柱、日柱、时柱不论，因为人命重视月柱这个提纲。”

总结：本章节主要讲了。

“五行用事”理论以五行在时空维度的动态流转为核心，构建了一套将自然节律与命理推演深度融合的体系。

其核心内容可归纳为以下四个维度：

一、五行用事的时空框架

1. 四季分野与节气细化

四季五行主气：春木、夏火、秋金、冬水各旺72日，构成四季主体。

土旺于四季末月（辰、未、戌、丑），各旺18日，合计72日，与其他四行共同构成一年360日。

节气分日用事：

以立春为例，前6日戊土用事（艮土分野），次6日丙火用事（阳火长生），后18日甲木用事（阳木司令），至惊蛰后6日转用阴木（乙木）36日。

类似地，清明后12日戊土用事18日，形成“土旺四季”的交替规律。

这种划分将五行用事精确到每个节气，体现了“气”的渐进变化。

2. 土的特殊地位

调和四行：土为五行之母，木非土不生，火非土不荣，金非土不成，水非土不高。

时空分布：土不专主一季，而在四立前各旺18日（如立春前18日属土），既补四季之缺，又体现“中和”之道。\第*一-看?书\惘~ ^蕞·欣\彰\劫′埂`薪+筷?

功能转化：土在四季中分别承载木之生发、火之炎上、金之肃杀、水之封藏，通过“扶微助衰”维持五行平衡。

二、阴阳五行的动态辩证

1. 阴阳分野

阳木与阴木：立春后36日为阳木（甲木）主事，惊蛰后6日转用阴木（乙木）36日，体现“阳气渐长、阴气渐消”的变化。

戊土与己土：清明后用戊土18日，强调阳土的稳固性。

未月用己土18日，侧重阴土的包容性。

水火之辨：冬水旺时，壬水（阳水）与癸水（阴水）交替主事，前者主封藏，后者主滋润。

2. 五行生克的转化

当令者与子相：春木旺则火相（子气助治），火相又生土，形成“木生火→火生土”的连环相生。

休囚死绝：春木旺则水休（母气衰）、金囚（被子气制）、土死（被当令者克），体现“旺者制杀，相者囚敌”的逻辑。

动态平衡：五行强弱非永恒，如夏火克金，但秋金旺则火囚；冬水克火，但春木旺则水生木，火相。

三、命理应用的核心逻辑

1. 月令提纲与用神选取

月令为纲：月支为八字“提纲”，其藏干（人元）的分日用事直接影响日主强弱。

例如，寅月前6日戊土用事，若日主为甲木，需结合戊土（偏财）与丙火（食神）的力